sandra
View more documents from gueste2dbd48.
diumenge, 20 de desembre del 2009
dilluns, 16 de novembre del 2009
dimarts, 10 de novembre del 2009
I
Recuerde el alma dormida, avive el seso e despierte contemplando cómo se passa la vida, cómo se viene la muerte tan callando; cuán presto se va el plazer, cómo, después de acordado, da dolor; cómo, a nuestro parescer, cualquiere tiempo passado fue mejor.
Resume la sextilla.
Pues intenta referir que cualquier pasado es mejor porque estas mucho más lejos de la muerte que ahora.
Señala los versos que recogen el tema central.
Cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte, da dolor, cualquier tiempo pasado fue mejor.
La obra se inicia con un imperativo.¿ Qué propósito crees que persigue el poeta con este recurso?
Intenta expresar el pasado de manera imperativo como algo que es mejor que estuviera pasando ahora y no el presente que ahora mismo esta viviendo.
III
Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, qu'es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar e consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos e más chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos.
Resume la copla con un leguaje sencillo.
Que seas rico , pobre , hayas sido bueno o malo en la vida al final acabarás llegando al mismo sitio la muerte.
Esta sextilla expresa, mediante un alegoría, el poder igualatorio de la muerte. Señala cuál es la metáfora inicial.
Los otros medianos, más chicos, allegado, iguales, los que viven por sus manos o los ricos.
La palabra allí es la más repetida de la copla. Indica a qué alude en sentido literal y en sentido metafórico, y argumento el valor expresivo de la repetición.
Dando a entender el mismo sitio para todos, el cielo o lo que tengo que venir cuando mueres.
V
Este mundo es el camino para el otro, qu'es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos, andamos mientra vivimos, e llegamos al tiempo que feneçemos; assí que cuando morimos, descansamos.
Manrique establece un paralelismo entre las etapas de la vida en la metáfora: vida = caminar. Pon en relación esa metáfora con la concepción medieval de la existencia.
Porque la vida es un camino que hay que recorrer para llegar a allí como según dice en el anterior texto.
Recuerde el alma dormida, avive el seso e despierte contemplando cómo se passa la vida, cómo se viene la muerte tan callando; cuán presto se va el plazer, cómo, después de acordado, da dolor; cómo, a nuestro parescer, cualquiere tiempo passado fue mejor.
Resume la sextilla.
Pues intenta referir que cualquier pasado es mejor porque estas mucho más lejos de la muerte que ahora.
Señala los versos que recogen el tema central.
Cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte, da dolor, cualquier tiempo pasado fue mejor.
La obra se inicia con un imperativo.¿ Qué propósito crees que persigue el poeta con este recurso?
Intenta expresar el pasado de manera imperativo como algo que es mejor que estuviera pasando ahora y no el presente que ahora mismo esta viviendo.
III
Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, qu'es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar e consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos e más chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos.
Resume la copla con un leguaje sencillo.
Que seas rico , pobre , hayas sido bueno o malo en la vida al final acabarás llegando al mismo sitio la muerte.
Esta sextilla expresa, mediante un alegoría, el poder igualatorio de la muerte. Señala cuál es la metáfora inicial.
Los otros medianos, más chicos, allegado, iguales, los que viven por sus manos o los ricos.
La palabra allí es la más repetida de la copla. Indica a qué alude en sentido literal y en sentido metafórico, y argumento el valor expresivo de la repetición.
Dando a entender el mismo sitio para todos, el cielo o lo que tengo que venir cuando mueres.
V
Este mundo es el camino para el otro, qu'es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos, andamos mientra vivimos, e llegamos al tiempo que feneçemos; assí que cuando morimos, descansamos.
Manrique establece un paralelismo entre las etapas de la vida en la metáfora: vida = caminar. Pon en relación esa metáfora con la concepción medieval de la existencia.
Porque la vida es un camino que hay que recorrer para llegar a allí como según dice en el anterior texto.
dilluns, 9 de novembre del 2009
Trabajo de las coplas Sara Vidal Mallo
XXXIII
Después de puesta la vida
tantas veces por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaña
vino la Muerte a llamar
a su puerta,
Tema: En esta colpa Manrique nos explica que su padre, ha sido un buen hombre, valiente y fiel, pero pese a eso la muerte también le llega.
Figuras retóricas:
anáfora :(repetición de la palabra después)
metáfora: vino la Muerte a llamar a su puerta
Tópico: Sic transit gloria mundi
¿Qué metáfora emplea el poeta para indicar que su padre se jugó la vida muchas veces?
Después de puesta la vida
tantas veces por su ley
al tablero
¿Qué valor expresivo adquiere la anáfora formada por la repetición de después?
Enfatiza lo sucedido, da un valor grande a lo que hizo su padre.
La aparición de la Muerte se produce al final de la estrofa y rompe el ritmo marcado por la anáfora. ¿Cómo se llama el recurso que consiste en presentar como humano un concepto o algo inanimado?
Personificación.
XXXIV
diciendo: "Buen caballero,
dejad el mundo engañoso
e su halago;
vuestro corazón de acero
muestre su esfuerzo famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfuércese la virtud
para sufrir esta afruenta
que vos llama."
Tema: Nos explica que la muerte habla con el padre de Manrique y le dice deje el mundo en el que está, que demuestre lo fuerte que es y afronte este duro paso.
Figuras retóricas:
Metáfora:
-dejad el mundo engañoso e su halago
- esfuércese la virtud para sufrir esta afruenta que vos llama.
Señala qué tratamiento da la Muerte a don Rodrigo cuando inicia su diálogo en la copla.
Primero le llama “buen caballero” , después le tutea.
Por las palabras que dice la Muerte, ¿parece un personaje terrorífico?
No, pero si respetable y misterioso.
XXXV
"Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa
qu'esperáis,
pues otra vida más larga
de la fama gloriosa
acá dejáis.
Aunqu'esta vida d'honor
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
perecedera."
Tema: Manrique nos explica que no hemos de temer a la muerte, que con ella nos espera otra vida que aunque tampoco sea eterna es mucho mejor.
Figuras retóricas:
Metáfora:
-la batalla temerosa qu'esperáis
-pues otra vida más larga de la fama gloriosa acá dejáis.
Esta copla introduce un nuevo tema: la fama. Indica cómo la define y con qué objetivo la nombra la Muerte.
Acompaña el sustantivo “fama” con el adjetivo “gloriosa”. Hace referencia a la vida, la fama (lo conocido por sus hazañas que ha llegado a ser) que deja atrás con el paso a la muerte.
XXXIII
Después de puesta la vida
tantas veces por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaña
vino la Muerte a llamar
a su puerta,
Tema: En esta colpa Manrique nos explica que su padre, ha sido un buen hombre, valiente y fiel, pero pese a eso la muerte también le llega.
Figuras retóricas:
anáfora :(repetición de la palabra después)
metáfora: vino la Muerte a llamar a su puerta
Tópico: Sic transit gloria mundi
¿Qué metáfora emplea el poeta para indicar que su padre se jugó la vida muchas veces?
Después de puesta la vida
tantas veces por su ley
al tablero
¿Qué valor expresivo adquiere la anáfora formada por la repetición de después?
Enfatiza lo sucedido, da un valor grande a lo que hizo su padre.
La aparición de la Muerte se produce al final de la estrofa y rompe el ritmo marcado por la anáfora. ¿Cómo se llama el recurso que consiste en presentar como humano un concepto o algo inanimado?
Personificación.
XXXIV
diciendo: "Buen caballero,
dejad el mundo engañoso
e su halago;
vuestro corazón de acero
muestre su esfuerzo famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfuércese la virtud
para sufrir esta afruenta
que vos llama."
Tema: Nos explica que la muerte habla con el padre de Manrique y le dice deje el mundo en el que está, que demuestre lo fuerte que es y afronte este duro paso.
Figuras retóricas:
Metáfora:
-dejad el mundo engañoso e su halago
- esfuércese la virtud para sufrir esta afruenta que vos llama.
Señala qué tratamiento da la Muerte a don Rodrigo cuando inicia su diálogo en la copla.
Primero le llama “buen caballero” , después le tutea.
Por las palabras que dice la Muerte, ¿parece un personaje terrorífico?
No, pero si respetable y misterioso.
XXXV
"Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa
qu'esperáis,
pues otra vida más larga
de la fama gloriosa
acá dejáis.
Aunqu'esta vida d'honor
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
perecedera."
Tema: Manrique nos explica que no hemos de temer a la muerte, que con ella nos espera otra vida que aunque tampoco sea eterna es mucho mejor.
Figuras retóricas:
Metáfora:
-la batalla temerosa qu'esperáis
-pues otra vida más larga de la fama gloriosa acá dejáis.
Esta copla introduce un nuevo tema: la fama. Indica cómo la define y con qué objetivo la nombra la Muerte.
Acompaña el sustantivo “fama” con el adjetivo “gloriosa”. Hace referencia a la vida, la fama (lo conocido por sus hazañas que ha llegado a ser) que deja atrás con el paso a la muerte.
diumenge, 8 de novembre del 2009
dilluns, 2 de novembre del 2009
dijous, 22 d’octubre del 2009
Subscriure's a:
Missatges (Atom)